// API callback
related_results_labels_thumbs({"version":"1.0","encoding":"UTF-8","feed":{"xmlns":"http://www.w3.org/2005/Atom","xmlns$openSearch":"http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/","xmlns$blogger":"http://schemas.google.com/blogger/2008","xmlns$georss":"http://www.georss.org/georss","xmlns$gd":"http://schemas.google.com/g/2005","xmlns$thr":"http://purl.org/syndication/thread/1.0","id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024"},"updated":{"$t":"2023-06-15T18:14:27.837+07:00"},"category":[{"term":"Chia sẻ"},{"term":"Cuộc sống"},{"term":"Chân lý"},{"term":"Tâm linh"},{"term":"Thiền"},{"term":"Thơ"},{"term":"Bài viết"},{"term":"Pháp thoại"},{"term":"Sinh hoạt"},{"term":"Khoa học"},{"term":"Sách hay"},{"term":"Bản ngã"},{"term":"Tôn giáo"},{"term":"Buông"},{"term":"Tính biết"},{"term":"Từ thiện"},{"term":"Chính niệm"},{"term":"Tình yêu"},{"term":"Vipassanà"},{"term":"Tỉnh giác"},{"term":"Truyện vui"},{"term":"Khổ đau"},{"term":"Tám"},{"term":"Chân đế"},{"term":"Cứu trợ"},{"term":"Tính Không"},{"term":"Trà Đạo"},{"term":"Từ bi"},{"term":"Nhẫn nại"},{"term":"Vô Ngã"},{"term":"Tuệ giác"},{"term":"Video"},{"term":"Tình dục"},{"term":"Vô vi"},{"term":"Dạy con"},{"term":"Cái chết"},{"term":"Ham muốn"},{"term":"Mổ mắt"},{"term":"Tùy duyên"},{"term":"Hình ảnh"},{"term":"Nhân quả"},{"term":"Trực giác"},{"term":"Tình thương"},{"term":"Kinh doanh"},{"term":"Phá chấp"},{"term":"Quan sát"},{"term":"Vô thường"},{"term":"Yên lặng"},{"term":"Nghiệp báo"},{"term":"Giáo dục"},{"term":"Minh sư"},{"term":"Thuận pháp"},{"term":"Tinh tấn"},{"term":"Bồ Đề Tâm"},{"term":"Tha thứ"},{"term":"Tái sinh"},{"term":"Tự tri"},{"term":"Ánh Sao"},{"term":"Ăn chay"},{"term":"Cõi âm"},{"term":"Giận"},{"term":"Luân hồi"},{"term":"Mồ côi"},{"term":"Sát sinh"},{"term":"Sợ hãi"},{"term":"Triết học"},{"term":"Trung thực"},{"term":"Tuỳ duyên"},{"term":"Chư thiên"},{"term":"Thư giãn"},{"term":"Báo hiếu"},{"term":"Cúng bái"},{"term":"Giới luật"},{"term":"Hiến tặng"},{"term":"Nghi ngờ"},{"term":"Niết bàn"},{"term":"Nâng đỡ"},{"term":"Ẩm thực"},{"term":"Môi trường"},{"term":"Niệm Phật"},{"term":"Phong thủy"},{"term":"Phước đức"},{"term":"Phỏng vấn"},{"term":"Sinh tử"},{"term":"Thư pháp"},{"term":"Thượng đế"},{"term":"Thời gian"},{"term":"Tử vi"},{"term":"Tự do"},{"term":"Vị Tha"},{"term":"tuyệt vọng"},{"term":"Ý thức"},{"term":"Ước mơ"},{"term":"Bát chính đạo"},{"term":"Bản năng"},{"term":"Cơ thể"},{"term":"Hồi hướng"},{"term":"Hữu vi"},{"term":"Mắt"},{"term":"Nghệ thuật"},{"term":"Nhạc"},{"term":"Não"},{"term":"Sân hận"},{"term":"Thành công"},{"term":"Thư"},{"term":"Thần chú"},{"term":"Thổ địa"},{"term":"Thủ Ấn"},{"term":"Tục đế"},{"term":"Vong linh"},{"term":"Văn hóa"},{"term":"Xuất gia"},{"term":"chan"},{"term":"Địa ngục"}],"title":{"type":"text","$t":"YENLANG•NET"},"subtitle":{"type":"html","$t":"Chỉ cần yên lặng, sẽ bừng sáng lên..."},"link":[{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#feed","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/posts\/default"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/-\/T%C3%ACnh+d%E1%BB%A5c?alt=json-in-script\u0026max-results=6"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/search\/label\/T%C3%ACnh%20d%E1%BB%A5c"},{"rel":"hub","href":"http://pubsubhubbub.appspot.com/"},{"rel":"next","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/-\/T%C3%ACnh+d%E1%BB%A5c\/-\/T%C3%ACnh+d%E1%BB%A5c?alt=json-in-script\u0026start-index=7\u0026max-results=6"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"generator":{"version":"7.00","uri":"http://www.blogger.com","$t":"Blogger"},"openSearch$totalResults":{"$t":"16"},"openSearch$startIndex":{"$t":"1"},"openSearch$itemsPerPage":{"$t":"6"},"entry":[{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-2621494325009952294"},"published":{"$t":"2015-05-31T17:09:00.000+07:00"},"updated":{"$t":"2016-10-21T09:15:46.294+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nhẫn nại"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Pháp thoại"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Quan sát"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tha thứ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình yêu"}],"title":{"type":"text","$t":"Thầy Viên Minh chia sẻ về \"Yêu Thương\""},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-YkvYrIoFIlU\/WAl6MCK6DDI\/AAAAAAAAK5E\/HqnMU9J1Qo4rgFin0ul9Bo-1gc2MlXXNgCLcB\/s1600\/event6_FB.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"280\" src=\"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-YkvYrIoFIlU\/WAl6MCK6DDI\/AAAAAAAAK5E\/HqnMU9J1Qo4rgFin0ul9Bo-1gc2MlXXNgCLcB\/s640\/event6_FB.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\nTình yêu đích thực là vô điều kiên, là cho đi mà không mong cầu đáp trả. Thậm chí khái niệm cho và nhận không tồn tại, chỉ còn sự tương giao một cách trọn vẹn và vô ngã. Tình yêu nam nữ phổ biến hiện nay chỉ là sự trao đổi, mà hàng hóa chính là cảm xúc và cảm giác của hai bên. Khi còn ảo tưởng về cái tôi thì không thể xảy ra tình yêu đích thực, vì thế nào cũng có điều kiện nào đó hiện diện. Tình yêu lúc đó dù bắt đầu có nồng thắm đến đâu, dù khoái cảm có mạnh mẽ đến đâu cũng thật mong manh. Vì chỉ cần xuất hiện yếu tố bên ngoài làm cảm xúc - cảm giác của một bên thay đổi, thế là bão táp phong ba liền ập tới.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nKhi ta yêu một người tức là ta yêu luôn cả mặt tốt và mặt xấu của người đó. Xấu và tốt như hai mặt của một bàn tay. Ta không thể chỉ giữ lấy một mặt mà bỏ đi mặt kia. Ta luôn tự vẽ ra cho mình một hình ảnh về người mình yêu hay người chồng của mình. Nhưng đó chỉ là ảo tưởng của ta, không phải con người thực. Vì vậy ta cần nhẫn nại lắng nghe, quan sát và chia sẻ để có thể hiểu rõ về người bạn đời của mình. Khi thấu hiểu cả mặt tích cực và tiêu cực của người ấy, ta mới có thể yêu thương họ thật sự.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nKhi ta thật sự yêu thương một người thì người đó sẽ cảm thấy tự do để được là chính họ. Tình yêu đích thực không ràng buộc đối tượng được yêu mà còn là động lực để cho họ đổi mới chính mình. Khi có biến cố xảy ra thì phụ nữ vẫn là người chịu thiệt thòi nhiều hơn, nhưng họ cũng dễ buông bỏ tư kiến của mình hơn. Nếu cô gái biết chấp nhận chàng trai như anh ấy là, thì sẽ có cơ hội để chàng trai thay đổi thái độ của mình.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nQuy luật của cuộc sống là vô thường, kể cả tình yêu đôi lứa. Nếu ta đủ nhẫn nại để quan sát, ta sẽ thấy rõ, vị đắng, vị ngọt của tình yêu. Thấy rõ nó sinh ra và mất đi như thế nào. Và khi hiểu rõ, ta sẻ không còn bám chấp vào hôn nhân nhưng cũng không sợ sệt hôn nhân nữa.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTa có thể làm giấy kết hôn với người mình không hề yêu, và cũng có thể nhắm mắt ký giấy ly hôn khi mình vẫn còn yêu tha thiết. Hôn nhân hay ly hôn vốn chỉ là hình thức, là một bản hợp đồng mà thôi. Làm sao nó có thể ràng buộc được tâm ta. Quan trọng là khi có biến cố xảy ra, ta cần đối diện với chúng bằng thái độ sáng suốt và trong lành. Vì biến cố đó là như ý hay bất như ý cũng là cơ hội cho ta hiểu thêm về chính mình, về người mình yêu. Và từ đó nhận ra bản chất thật của tình yêu, của cuộc sống.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nĐừng tưởng xuất gia đi tu là ta có thể trốn thoát được bài học tình yêu. Với hiểu biết mờ mịt không rõ ràng, bất cứ lúc nào ta cũng có thể gặp vướng mắc tình cảm bất kể ta đang làm gì, ở đâu. Đức Phật có dạy rằng chỉ có thể thoát ly một pháp khi ta đã tường tận mặt tích cực cũng như mặt nguy hại của nó, khi ta nhận biết rõ từ khi nó sinh ra cho đến khi nó mất đi. Nói đúng hơn, lúc đó nó tự thoát ly, chứ không ai làm gì cả.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nHãy nhớ điều quí giá nhất trong cuộc sống chính là sự bất toàn. Vì khi toàn vẹn thì sự sống sẽ kết thúc. Sự bất toàn là một phần của vô thường, một quy luật tất yếu của cuộc sống. Khi ta còn đang sống trong ảo tưởng về bản ngã, về cái tôi và cái của tôi, thì bản ngã luôn cầu toàn, và nỗ lực để được như ý. Nhưng những gì nó nhận được từ cuộc sống đều là bất toàn và bất như ý. Sau những cố gắng và nỗ lực vô vọng, nhờ sự bất toàn ấy mà cuối cùng bản ngã cũng đầu hàng. Ta bắt đầu sống vô ngã vị tha, và tự nhiên ta thấy sự bất toàn lại chính là động lực để phát triển và tiến hóa của vạn vật. Chính vì mọi thứ đều bất toàn mà ai cũng có cơ hội làm mới bản thân mình.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nBản ngã luôn mong cầu tốt hơn những gì đang xảy ra. Nó không cho ta cơ hội trọn vẹn với thực tại đang là. Vì vậy ta rơi vào phiền não khổ đau. Nhưng chỉ cần ta buông mọi ý đồ muốn tốt hơn, và trở về trọn vẹn với những gì đang diễn ra. Ta sẻ thấy mọi sự đều vô thường, tự nhiên đến rồi đi. Tất cả đều có lý do, tùy duyên mà sinh khởi và cũng tùy duyên mà chấm dứt bất kể ta muốn hay không. Tất cả những thiện - ác trong đời đều:\"Bất khả tư nghị\", tùy hoàn cảnh, tùy đối tượng mà nó được gán cho cái nhãn \"thiện\" hay \"ác\". Dù những gì đang xảy ra là thiện hay ác, nó đều là bài học giác ngộ vô cùng quí giá về cuộc sống.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003ETrích chia sẻ của thầy Viên Minh trong buổi gặp gỡ \"Yêu thương và để được yêu thương\" vào Thứ Bảy - 13\/10\/2012 - PT\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/2621494325009952294\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=2621494325009952294","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/2621494325009952294"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/2621494325009952294"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2012\/10\/yeu-thuong-va-uoc-yeu-thuong.html","title":"Thầy Viên Minh chia sẻ về \"Yêu Thương\""}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/2.bp.blogspot.com\/-YkvYrIoFIlU\/WAl6MCK6DDI\/AAAAAAAAK5E\/HqnMU9J1Qo4rgFin0ul9Bo-1gc2MlXXNgCLcB\/s72-c\/event6_FB.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-1027173235137613178"},"published":{"$t":"2014-07-18T09:42:00.002+07:00"},"updated":{"$t":"2014-07-18T09:42:53.514+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chân lý"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Cuộc sống"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"}],"title":{"type":"text","$t":"Sắc dục ở đâu ra?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ci\u003E...Con xin đảnh lễ Thầy. Dạ có thể đây là câu hỏi hơi bất tiện với người tu! Nhưng thật sự con không biết hỏi ai khác. Thưa Thầy bản thân con hay gặp rắc rối với vấn đề sắc dục, mặc dù con hiểu biết là không hay nhưng con không biết cách dẹp bỏ nó.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003ETuy con chưa làm điều gì gây hại cho ai và cũng chưa gọi có hành động phạm giới nhưng tâm con thì đã có nhiều lần như vậy. Nhiều khi đi ra đường gặp phụ nữ đẹp hoặc gợi cảm là tâm con lại lạc đường, tưởng tượng lung tung Thầy ạ! Thầy giúp con với ạ! Con xin đảnh lễ Thầy!\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nDục sinh từ thân-tâm con chứ không từ phụ nữ, phụ nữ chỉ là ngoại cảnh.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nCon để ý xem, khi nào thân-tâm con không có dục thì nhìn thấy phụ nữ cũng như không, nhưng khi thân-tâm con có dục thì không thấy phụ nữ tâm con vẫn có thể tạo ra một hình ảnh phụ nữ.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nKhi có dục thì liền có dục tưởng, dù có phụ nữ hay không thì chủ yếu dục tưởng mới là vấn đề. Giả sử con nhìn một người phụ nữ với sân tưởng thử xem lúc ấy có dục được không.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nKhi con thiếu trọn vẹn trong sáng với thân-tâm thì dục tưởng, sân tưởng, hại tưởng mới khởi lên, vậy con chỉ trở về trọn vẹn trong sánh với thực tại thân tâm là được...\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EViên Minh\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003Emục Hỏi \u0026amp; Đáp trungtamhotong.org\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/1027173235137613178\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=1027173235137613178","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/1027173235137613178"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/1027173235137613178"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2014\/07\/sac-duc-o-au-ra.html","title":"Sắc dục ở đâu ra?"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-8604091805694882132"},"published":{"$t":"2014-03-10T09:44:00.000+07:00"},"updated":{"$t":"2014-03-10T09:51:28.323+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chân lý"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Cuộc sống"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"}],"title":{"type":"text","$t":"Đạo Phật vói về dục và diệt dục"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ci\u003E...Thưa thầy con năm nay 17 tuổi. Xin thầy cho con hỏi ở tuổi con làm thế nào để diệt dục ạ?\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nKhi còn vô minh thì diệt dục cũng vô ích. Khi minh thì thấy rõ tính sinh - diệt, lợi - hại của dục như thế nào nên không cần diệt nó cũng tự diệt. Dục tự nó không đúng không sai, không xấu không tốt gì cả, chỉ khi nó bị vô minh hay tà kiến sai sử thì mới thành sai xấu mà thôi. Vậy cần hiểu được dục hơn là tìm cách diệt nó.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nVề mặt tốt, dục được sử dụng trong Tứ Như Ý Túc, tức là yếu tố tiên quyết để thành công như ý. Nếu thiếu dục con sẽ trở nên thụ động không làm gì được cả. Vậy nên sử dụng dục trong những điều tốt để chuyển hóa dục trong những điều xấu hơn là lên án nó và cố gắng tiêu diệt nó một cách chủ quan...\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E...Thưa thầy, thầy có nói: \"Về mặt tốt, dục được sử dụng trong Tứ Như Ý Túc, tức là yếu tố tiên quyết để thành công như ý\". Trong sách có nói dục trong Dục Như Ý Túc chỉ ước muốn, mong cầu một cách thiết tha, mong muốn đạt được những gì mình chưa có. Sách cũng nói Dục Như Ý Túc là một trong bốn yếu tố hỗ trợ cho việc đắc định và hướng đến các năng lực thần thông...\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EThầy có thể giải thích thêm cho con và các Phật tử được rõ dục trong Dục Như Ý Túc khác với dục vọng hữu vi hữu ngã như thế nào được không ạ? Con kính tri ân Thầy!\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nPhàm làm việc gì cũng đều có khởi ý muốn làm việc đó trước đã, dục \u003Ci\u003E(chanda)\u003C\/i\u003E thực ra chỉ có nghĩa là vậy, không phải chỉ trong thiền định, thần thông thôi mà còn trong tất cả mọi lĩnh vực hành động để đạt được như ý.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nDục vốn chỉ là ý muốn đơn thuần nhưng tùy vào chủ ý dụng tâm \u003Ci\u003E(cetanā) \u003C\/i\u003Emà nó có thể đi với thiện hay ác, đúng hay sai, tốt hay xấu. Có thể bỏ những điều xấu ác để làm những việc đúng tốt, nhưng không thể bỏ dục.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nDục thay đổi từ nhu cầu tự nhiên và thiết yếu - không thể thiếu - của đời sống như đói muốn ăn, khát muốn uống, lạnh muốn ấm, nóng muốn mát... đến ham muốn trong sự tìm cầu sắc đẹp, thanh hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái (ngũ dục) để thỏa mãn lạc dục (kāma chanda), và xa hơn nữa là ý muốn sở đắc những khả năng siêu phàm như thiền định, thần thông v.v... trong pháp dục (dhamma chanda).\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nNói chung phải thấu hiểu tính chất của dục mới không bị dục chi phối...\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003EKính thưa Thầy, như vậy dục và tác ý có giống nhau hay không? Muốn làm việc gì mình cũng phải có tác ý trước rồi mới làm, phải không Thầy? Không có tác ý thì mình không có hướng tâm đến mục đích mình muốn làm. Xin Thầy giảng nghĩa thêm cho con biết chỗ giống hay khác của 2 từ này. Con cám ơn Thầy.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nDục \u003Ci\u003E(chanda)\u003C\/i\u003E, tác ý \u003Ci\u003E(manasikāra)\u003C\/i\u003E và tư tác \u003Ci\u003E(cetanā)\u003C\/i\u003E là 3 tâm sở có thể tướng dụng khác nhau, nhưng do một số người dịch không hiểu hết ý nghĩa của 3 tâm sở này nên đã dùng lẫn lộn nhau, nhất là nhầm tác ý với tư tác.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTheo Abhidhamma tác ý và tư tác là hai trong 7 biến hành tâm sở \u003Ci\u003E(sabba citta sādhāranā)\u003C\/i\u003E có mặt trong tất cả các loại tâm (thiện, bất thiện, vô nhân, duy tác). Còn dục là một trong 6 biệt cảnh tâm sở \u003Ci\u003E(pakinnakā)\u003C\/i\u003E không có mặt trong 18 tâm vô nhân và 2 tâm si.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nDục \u003Ci\u003E(chanda)\u003C\/i\u003E có 3 loại như thầy đã trả lời trong câu hỏi ngày 7\/3 vừa qua là:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n• tác dục: như muốn làm một việc gì từ nhu cầu tự nhiên và thiết yếu thì không thiện không ác.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n• lạc dục hay tham dục - kāma chanda: ham muốn ngũ dục như ăn chơi, hưởng thụ vật chất v.v... thì bất thiện và\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n• pháp dục - dhamma chanda (như muốn được đúng tốt hơn) thì thuộc về thiện.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTác ý \u003Ci\u003E(manasikāra)\u003C\/i\u003E là hướng tâm, chủ yếu là hướng đúng hay sai sự thật:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n• hướng đúng thực tánh gọi là như lý tác ý\u003Ci\u003E (yoniso manasikāra) \u003C\/i\u003Evà\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n• hướng sai thực tánh gọi là phi như tác ý \u003Ci\u003E(Ayoniso manasikāra)\u003C\/i\u003E.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nHướng tâm thôi chứ không phải tạo tác. Nếu loại dục đúng đắn thì đi kèm như lý tác ý, nếu loại dục không đúng đắn thì đi kèm phi như lý tác ý.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTư tác (cetanā) là tâm sở phản ứng có chủ ý, dụng tâm hay không trên đối tượng, do đó tư tác có thể là hữu vi tạo tác hoặc vô vi vô tác (duy tác); có thể thiện hoặc bất thiện, có thể hữu nhân hoặc vô nhân.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nNếu dục bất thiện thì tư tác cũng bất thiện, nếu dục là thiện thì tư tác cũng thiện, những tâm sở này có liên quan mật thiết với nhau, nhưng có tác dụng khác nhau...\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003EKính bạch Thầy cho con hỏi trong Phật giáo có điều chế định các bậc tu diệt dục hoặc cư sỹ tại gia không được uống thuốc bổ không thưa Thầy? xin Thầy từ bi chỉ dạy cho con. Kính chúc sức khoẻ Thầy.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nChủ yếu là phải hiểu dục là gì, loại nào cần diệt hay không, nếu diệt thì diệt cách nào mới tuỳ duyên thuận pháp và hiệu quả, chứ Phật giáo không nói diệt dục chung chung. Có dục càng được phát triển càng tốt có dục cần được đoạn giảm mới đúng, nhưng muốn vậy thì phải thấu suốt bằng trí tuệ sự sinh, diệt, vị ngọt và sự nguy hại của nó mới được. Uống thuốc bổ cũng vậy, phải biết công dụng thực sự của thuốc ấy là gì, có lợi hay có hại cho thân tâm thì mới dùng chứ không khuyến khích mà cũng không ngăn cấm.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EViên Minh\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EMục Hỏi \u0026amp; Đáp trungtamhotong.org\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/8604091805694882132\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=8604091805694882132","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8604091805694882132"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8604091805694882132"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2014\/03\/hieu-biet-ve-duc.html","title":"Đạo Phật vói về dục và diệt dục"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-8982838234098981301"},"published":{"$t":"2014-01-10T10:20:00.000+07:00"},"updated":{"$t":"2014-01-10T10:20:14.922+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chân lý"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Cuộc sống"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"}],"title":{"type":"text","$t":"Con bị cơn lũ dục vọng cuốn đi"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ci\u003E...hôm nay, con bị cơn lũ dục vọng cuốn đi, trong lúc con hành thiền với đề mục niệm Ân Đức Phật. Con biết Chánh niệm và sự tỉnh giác của mình chưa đủ mạnh nên bị tưởng dục vọng kéo đi tạo ra những cảm giác thọ dục lạc, nó đến từng cơn, con dứt được cơn này nhưng và nó lại quay lại mạnh mẽ hơn, dữ dội hơn khủng khiếp hơn.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EThỉnh thoảng con quay lại được với đề mục thiền nhưng cũng không ăn thua với nó. Sức mạnh của dục vọng thật khủng khiếp.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EChỉ có hành thiền quán mới quán triệt và đoạn diệt được tham ái, nhưng con chưa biết hành trì như thế nào? Phải chăng con nên chọn đề mục niệm sự chết hay đề mục niệm 32 thể trược ạ? Mong thầy chỉ cho con đoạn diệt được tưởng tham ái, thọ dục lạc này ạ.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003ETrước đây, con khinh thường những vị thầy tu bị tham ái chi phối hoặc ra ngoài đời lấy vợ, nhưng giờ con mới thấu hiểu tham ái, dục vọng lợi hại như thế nào khi còn luân hồi sanh tử! Con xin sám hối thái độ bất kính với chư Tăng như vậy, mong Thầy chứng minh cho sự thiện tâm sám hối này của con. Con xin chân thành tri ân Thầy.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nĐúng là thiền định mang tính đối trị chỉ có thể đè nén chứ không diệt tận gốc tham dục được. Khuynh hướng hành thiền tuệ với ý đối trị tham dục thì cũng không khác thiền định.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nThiền tuệ đúng nghĩa là chỉ quan sát để thấy rõ tham dục trong cơ cấu vận hành của ngũ uẩn. Con chỉ mới hiểu ngũ uẩn qua thông tin hay kiến thức lý trí chứ chưa thật sự thấy quá trình diễn biến của nó khi nó đang xảy ra. Quán bất tịnh cũng tốt nhưng nó chỉ hỗ trợ thôi chứ không thấu triệt được vấn đề. Giống như uống thuốc giảm đau chứ chưa phải là chấm dứt căn bệnh.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nNếu chưa trở về trọn vẹn trong sáng với thực tại thân-thọ-tâm-pháp nơi chính mình được thì con nên thận trọng chú tâm quan sát diễn biến của thân tâm trong hiện tại thì tưởng sẽ không lộng hành, mà vọng tưởng chính là nhân sinh của dục.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nNếu con quan sát chính mình, con sẽ thấy dục sinh do tưởng (tưởng tượng, tư tưởng dưới dạng dục tưởng) nên khi con thận trọng chú tâm quan sát tưởng ấy thì nó trở về gốc thuần túy tri giác thôi chứ không còn là mồi lửa cho dục bùng cháy được nữa, dù nó có bị tác động từ bản năng sinh lý.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nSự quan sát một cách sáng suốt tự nhiên và khách quan trung thực, nghĩa là không xen cái ta đối kháng, kiểm duyệt hay giải quyết chủ quan vào thì dục tưởng sẽ tự hóa giải và không sinh. Đó mới chính là Thiền Tuệ Minh Sát...\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EViên Minh\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/trungtamhotong.org\/index.php?module=faq\"\u003EMục Hỏi \u0026amp; Đáp trungtamhotong.org\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/8982838234098981301\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=8982838234098981301","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8982838234098981301"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8982838234098981301"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2014\/01\/con-bi-con-lu-duc-vong-cuon-i.html","title":"Con bị cơn lũ dục vọng cuốn đi"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-8202120295501030109"},"published":{"$t":"2013-08-19T10:39:00.002+07:00"},"updated":{"$t":"2013-08-19T10:39:41.032+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Cuộc sống"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình yêu"}],"title":{"type":"text","$t":"Làm sao để không tham dục?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ci\u003EThưa thầy, vấn đề ái dục thường là một khó khăn rất lớn cho người mới tu tập, còn trẻ hay kể cả đứng tuổi khi bước vào cuộc sống xuất gia. Vậy làm sao con có thể nhìn nó với một cái nhìn trong sáng, hồn nhiên và lặng lẽ để không khởi cái tâm tham dục lên ạ? Bởi chỉ khi nhìn một cô gái từ xa, tất cả ý nghĩ đã nảy sinh lên rồi, Thầy hiểu ý con không ạ?\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EHay những mối tình trước đây của mình, rồi những lúc mặn nồng nữa ạ, dù rằng không tác ý tới nó, nhưng vô tình nó vẫn sẽ sinh lên ạ, con biết rằng có sinh rồi sẽ có diệt, nhưng bình thường khi nó sinh lên, nó sẽ cuốn mình đi theo nó, bởi sức mạnh vô địch của nó, và rồi, nếu lầm lỗi mình sẽ sa ngã, không giữ được giới hạnh, và đôi khi sẽ xả y áo trở về thế tục. Và phải chăng nó lại là bài học của mình để thấy ra ạ?\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EĐạo Phật là nơi có đích đến, mà người tu hành không được buông lung phóng dật trên con đường đi đó. Vậy con mong Thầy chỉ dạy cho con cũng như mọi người những người đang tu, những người sẽ đi tu một con đường để đến với đích đoạn diệt được tham ái với sự trải nghiệm riêng của Thầy ạ.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003ECon thành kính tri ân Thầy, Người soi sáng cho con đường con đang đi.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003ECon thành kính cám ơn Thầy.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\nĐức Phật đã dạy muốn thoát khỏi điều gì thì phải thực chứng sự thật của nó, tức là thực thấy sự sinh, sự diệt, vị ngọt và sự nguy hại của nó, chứ không phải chỉ nghĩ về nó mà lo sợ. Vậy thì chỉ khi nào thấy, biết, hiện quán và thực chứng bản chất thật của sự khổ (trong điều gì) thì con mới thoát được tham ái (trong điều đó). Người ta thường nói chưa thấy quan tài chưa đổ lệ chính là với nghĩa này. Sở dĩ con phân vân chọn lựa là vì con vẫn muốn chọn một giải pháp an toàn, nói trắng ra là con sợ khổ và muốn tránh khổ trong khi sự thật là phải thân chứng chân lý này (khổ đế) mới thoát được tham ái.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nThầy thấy tất cả chọn lựa đều giống nhau, cụ thể như nếu con lấy vợ thì sẽ khổ vì tham ái, mà con xuất gia cũng đụng phải cái khổ vì tham ái giống nhau mà thôi. Trừ phi trong cả hai cái khổ con đều thấy, biết, hiện quán và thực chứng để thực thấy sự sinh, sự diệt, vị ngọt và sự nguy hại của nó thì con mới có thể thoát khỏi tham ái, còn dù con chọn bên nào chỉ vì muốn tránh khổ cho an toàn thì tuyệt đối không thể nào thoát khỏi khổ được. Giống như người nghiện rượu, nếu chưa thấy cái khổ sớm để bỏ thì chừng nào bị xơ gan mới chịu bỏ rượu. Người ta thường sợ khổ hơn là thấy ra bản chất thật của khổ nên muốn tránh khổ để tìm lạc, nhưng thực ra tránh cái khổ này thì gặp cái khổ khác mà thôi.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003Etrungtamhotong.org\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/8202120295501030109\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=8202120295501030109","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8202120295501030109"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8202120295501030109"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2013\/08\/lam-sao-e-khong-tham-duc.html","title":"Làm sao để không tham dục?"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-9187350995325181024.post-8831958831640610162"},"published":{"$t":"2013-06-10T13:26:00.000+07:00"},"updated":{"$t":"2013-06-10T13:26:27.317+07:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Chia sẻ"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Cuộc sống"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình dục"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tình yêu"}],"title":{"type":"text","$t":"Sống trong cõi Dục giới"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Ci\u003EKính bạch thấy, con cũng đang rơi vào tình trạng yêu một người mà đúng ra là không nên yêu vì con đã có gia đình rồi ạ, nhưng mà tâm tham đúng là không thể nào ngăn được, vì trí tuệ con chưa đủ thầy ạ. Vậy là đã 3 tuần nay con lại không thật sự sống trọn vẹn với chính con thầy ạ, con biết vậy là đau khổ biết vậy mà khi gặp đối tượng hầu như tâm tham cuốn con đi lúc nào không hay và con lại muốn sống với những hạnh phúc giả tạm đó thầy ạ.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\n\u003Ci\u003EDạ con cũng không biết vì sao mà con lại rất dễ yêu thương người khác đến vậy, dù con cũng đã trải qua nhiều cuộc tình. Con biết là pháp nào sanh cũng diệt thôi, nhưng hầu như những bài học mà con học được là rất ít ạ, cứ gặp người nào vừa ý với tâm tham là yêu ạ, không còn nhớ đến thiện pháp hay tu tập gì thầy ạ. Dù con chưa bao giờ bộc lộ tình cảm cho người ta biết hay đi quá giới hạn của tình bạn ạ, Con kính mong thầy cho con lời khuyên, Con kính cảm ơn thầy, cầu chúc thầy nhiều sức khỏe ạ.\u003C\/i\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nTrả lời:\u003Cbr \/\u003E\nBởi vậy Đức Phật mới gọi đây là cõi Dục Giới, cõi mà chúng sinh trong đó ưa thích, ham mê hình sắc, âm thanh, hương vị và sự xúc chạm... nhất là đối với người khác giới. Chừng nào họ gặp khổ đau đến tận cùng thì may ra mới nhận thức được sai lầm của lòng khát ái. Trong cõi dục tình yêu được đề cao mà trong đó tính vị kỷ và nhục dục chiếm một tỷ lệ không nhỏ, vì vậy phần lớn những tội phạm cũng gây ra do lòng ái dục quá mạnh.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\nMôn phân tâm học của Sigmund Freud cũng nói hầu hết những hoạt động của con người đều xuất phát từ tính dục (libido). Vậy đó là chuyện gần như đương nhiên trong \"cõi người ta\", quan trọng là con biết mình để không làm gì gây ra đau khổ cho mình và người là được.\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cb\u003E\u003Ci\u003Etrungtamhotong.org\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/feeds\/8831958831640610162\/comments\/default","title":"Đăng Nhận xét"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"http:\/\/www.blogger.com\/comment.g?blogID=9187350995325181024\u0026postID=8831958831640610162","title":"0 Nhận xét"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8831958831640610162"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"http:\/\/www.blogger.com\/feeds\/9187350995325181024\/posts\/default\/8831958831640610162"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"http:\/\/yenlangnet.blogspot.com\/2013\/06\/song-trong-coi-duc-gioi.html","title":"Sống trong cõi Dục giới"}],"author":[{"name":{"$t":"Pháp Thuận"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/07753587193188806116"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"23","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhBEGw8dpq_fQVYo8bbszv5_56a3R1Xs5dsqNQ56iVzpA9KokDUADUyCnbGaakdyYfXhUpNQQodEcyV6Vu3b1Hujo8i1n6L7HgbPCxs2aDkLTXWDVceMHYtU_s9qftAyjM\/s220\/PT.jpg"}}],"thr$total":{"$t":"0"}}]}});