HỎI: Thưa Thầy cho con xin hỏi. Ở Ấn độ là nước mà đức Phật đản sanh. Và hiện nay số dân ăn chay chiếm tỉ lệ đến 80% dân số cả nước. Nhưng không hiểu tại sao cái nghèo đói và phân chia giai cấp của họ vẫn không thay đổi. Nhất là nghèo đói... vẫn là một vấn nạn cho đất nước họ.

TRẢ LỜI: Người Ấn Độ phần lớn ăn chay theo Ấn giáo. Mặc dù đức Phật sinh ra ở Ấn Độ nhưng vốn đất nước này đã theo đạo Bà-la-môn (gốc của Ấn giáo) và phân chia giai cấp từ trước nên đa số quần chúng bình dân vẫn tin tưởng nơi thần linh và xem Phạm Thiên là đấng Tạo Hóa. Khi đức Phật còn tại thế thì Phật giáo phát triển nhưng khoảng 200 năm sau đức Phật nhập diệt thì đạo Bà-la-môn phục hồi trở lại vì đa số quần chúng vẫn còn niềm tin ở đa thần giáo. Sau thời kỳ Nguyên Thủy của Phật giáo (khoảng 200 năm) ngay cả Phật giáo Phát Triển (Tiểu Thừa và Đại Thừa) cũng không tránh khỏi ảnh hưởng của đạo Bà-la-môn, cụ thể như chủ trương ăn chay hoặc đưa thêm nhiều vị Phật và Bồ-tát vào Phật giáo thay thế cho Thần Linh Thượng Đế để đáp ứng niềm tin tha lực của quần chúng vốn đã quá sâu dày. Sau thời kỳ cực thịnh của Đại Thừa ở Ấn Độ, Phật giáo lại bị Hồi giáo tiêu diệt nên hầu như không còn trên đất nước này nữa (cũng như Thiên Chúa giáo bị đẩy ra khỏi nước Do Thái), mãi đến thế kỷ 20 Phật giáo mới được phục hồi với quy mô còn nhỏ hẹp so với đại đa số quần chúng Ấn. Còn chuyện giàu nghèo thì Ấn Độ chính yếu là vẫn do giai cấp nên nếu nói giàu thì người giàu nhất thế giới là người Ấn mà nói tới nghèo thì người nghèo nhất thế giới cũng là người Ấn.


HỎI: Con xin chào Thầy. Con thưa thầy, tại sao các nước Quốc giáo là đạo Phật lại nghèo nàn và lạc hậu như vậy ạ? Theo con nghĩ thì có gì đó sai sai so với tinh thần của bậc giác ngộ. Nếu tư tưởng của người trí là hướng thượng thì quốc gia phải phồn vinh mới đúng chứ ạ. Con biết câu hỏi này không liên quan gì đến sự giác ngộ giải thoát, nhưng con xin thầy từ bi giải thích cho con ạ.

TRẢ LỜI: Câu hỏi của con cực kỳ quan trọng đấy. Và con nên hỏi thêm nhiều câu tương tự nữa như: "Tại sao các nước thịnh vượng nhất lại là những nước nhúng tay vào việc làm ô nhiễm môi trường, biến đổi khí hậu, huỷ hoại trái đất và gây chiến tranh nhiều nhất? Vì sao nước Phật Giáo Bhutan không cần thịnh vượng lại được xem là nước có chỉ số hạnh phúc cao nhất trái đất? Vậy thịnh vượng là thịnh vượng theo hướng nào? Vật chất hay tinh thần, đau khổ hay hạnh phúc?..." Hãy đặt thật nhiều câu hỏi hơn nữa để có nhận thức đa diện hơn là chỉ suy nghĩ một chiều, đúng không con?


HỎI: Thầy ơi, có một vấn đề con không biết có nên hỏi không? Nếu có gì không phải xin Thầy bỏ qua cho con. Đó là có phải những người theo đạo khó lòng thành công trong cuộc sống này phải không Thầy? Vì nói cho cùng thì xã hội hiện nay là xã hội của bản ngã. Mọi thứ đều là quan hệ chứ không phải là tương giao. Nguời đi theo Đạo thì lại ngược với dòng đời.

Con thấy đa số những người theo Đạo mà thành công trong cuộc sống đều là những nguời đã thành công truớc khi nhận ra Đạo. Chính vì vậy đôi lúc một số nguời hay hỏi là tại sao những nuớc theo Phật giáo thì nghèo là thế đúng không Thầy? Con thấy rằng những nuớc nào có tính dân tộc càng cao nuớc đó càng giàu càng phát triển. Tính dân tộc đó có phải là bản ngã của cả một dân tộc không Thầy? Ở đây con không nói về chỉ số hạnh phúc. Con chỉ muốn hỏi về sự thành công ở đời thường. Kính xin Thầy chỉ dạy!

TRẢ LỜI: Mỗi người có quyền chọn mục đích sống của mình, thành công hay thất bại chỉ được đánh giá theo mục đích đó chứ không phải trên bất cứ tiêu chuẩn nhất định nào. Thí dụ người chọn lý tưởng sống khổ hạnh thì họ thành công khi được sống đời sống đó. Còn người chọn mục đích làm giàu sẽ thất bại khi họ chưa đủ giàu như ý muốn, như mới được triệu phú chứ chưa được tỷ phú chẳng hạn. Có một định luật không biết con đã biết chưa, đó là được một điều gì thì mất đi một lượng tương đương với điều đó, nếu không muốn nói là mất tất cả. Con cứ chiêm nghiệm xem điều đó có đúng không.


HỎI: Thưa Thầy, con cũng hay nghe những bài giảng của Thầy về quy luật nhân quả. Gia đình con từ bao đời ăn ở hiền lành, sống phúc đức, làm nghề nông chân chất. Con lớn lên được cha mẹ kể lại dòng họ đều làm nghề nông, không bon chen với cuộc đời, cũng không sát sinh hay gây nghiệp họa. Đời cụ, rồi đời ông bà và giờ là bố mẹ, nhưng sao con thấy gia đình mình nghèo khổ quá, cuộc sống luôn thiếu thốn và túng quẫn. Liệu có phải kiếp trước đã làm điều gì không tốt để giờ phải "trả nợ" không ạ? 

TRẢ LỜI:
Sao con lại nghĩ phước là giàu chứ không phải nghèo? Phước là sống với tâm an bình, trong sáng, tự tại, vô ưu dù giàu hay nghèo. Nghèo mà sống lương thiện là phước rất lớn nhất trên đời rồi còn gì.


HỎI: Thưa thầy cho con được hỏi là:

- Người thông minh, có kiến thức, có kỹ năng làm kinh tế nên đời sống sung túc, giàu có. Nhưng chưa chắc đã là người đến được với Đạo, thấy Pháp?

- Người giác ngộ, đã thấy Pháp, vào được Pháp rồi thì trong trường hợp này người giác ngộ đó có còn phải sống cuộc sống nghèo khó về vật chất không ạ? Hay Pháp là bình đẳng, ai thấy là thấy ngay, không phụ thuộc vào nghiệp quả giàu sang hay nghèo khó?

TRẢ LỜI:

1) Thiện ác thuộc phạm vi đạo đức. Giàu nghèo chỉ là biểu hiện của nhân quả nghiệp báo thuộc hệ quả của hành vi đạo đức. Có thể giàu mà thiện và hạnh phúc, có thể giàu mà bất thiện và đau khổ. Có thể nghèo mà thiện và hạnh phúc, có thể nghèo mà bất thiện và đau khổ. Điều này rất vi tế cần thấy ra bản chất sâu xa của hành vi đạo đức chứ không thể đánh giá trên tiêu chuẩn giàu nghèo được.

2) Giác ngộ thuộc phạm vi nhận thức. Chánh kiến, tà kiến là biểu hiện của nhận thức đúng hay sai đối với sự thật, chứ không thuộc hành vi đạo đức. Tuy nhiên nhờ nhận thức đúng (chánh kiến) mà hành vi tốt (thiện) và do nhận thức sai (tà kiến) mà hành vi xấu (bất thiện). Hành vi tốt có thể giàu hay nghèo nhưng luôn là hạnh phúc. Hành vi xấu cũng có thể giàu hay nghèo nhưng luôn là đau khổ. Đó là sự liên hệ giữa giác ngộ và hành vi đạo đức.

Đừng nghĩ giàu là có phước và nghèo là vô phước. Phước và vô phước dựa trên tiêu chuẩn có hạnh phúc đích thực (tịnh lạc) hay không, chứ không dựa trên tiêu chuẩn giàu nghèo.

Sở dĩ thầy phải phân tích rõ điều này vì nhiều người nghĩ rằng giàu là có phước, nghèo là vô phước. Nhưng phước hay tội tùy thuộc vào nhân thiện hay bất thiện và quả an lạc hay đau khổ, chứ không phải căn cứ vào tình trạng giàu hay nghèo. Một vị vua xuất gia từ bỏ ngai vàng và giàu sang quyền quý để thấy hạnh phúc trong tam y bình bát của một vị khất sĩ ăn xin sống trong rừng dưới một cội cây. Vậy thì rõ ràng theo vị vua này thì giàu là tội (đau khổ) còn nghèo mới là phước (hạnh phúc).


HỎI: Thưa thầy, con phân vân mong thầy làm rõ cho con một điểm là Người Giác ngộ, đã thấy Pháp và sống với Pháp rồi có còn bị nghèo khó về vật chất không?

TRẢ LỜI: Rất nhiều người giác ngộ vẫn cứ nghèo thậm chí đói nữa, nhưng đối với họ nghèo đói không là vấn đề, dù họ phải kiếm từng miếng ăn để sống. An bần lạc đạo mà con. Nhưng cũng không ít bậc Thánh có phước vật chất rất lớn.


HỎI: Thầy ơi, con xem trên báo những hoàn cảnh bất hạnh như 2 cụ già bị mù và điếc với bữa cơm 5 nghìn giữa thủ đô hoa lệ, hay cụ ông 90 tuổi bán vé số nuôi vợ bị tim và con bại liệt, ông cụ đánh giầy ăn chiếc bánh kem thừa sau bữa tiệc sinh nhật xa hoa của đôi nam nữ... con thấy đau lòng và không cầm được nước mắt. Đi ngoài đường thấy những người vô gia cư, những người lượm ve chai, bán hàng rong đôi chân nứt gót, bàn tay chai sạn, khuôn mặt khắc khổ... con lại thấy xót xa, đồng cảm và nghĩ về cha mẹ, trong lòng không phải là thương hại, mà là con thấy như có bóng dáng của cha mẹ mình trong đó, con thấy thương và buồn quá. 

Thương cha mẹ, thương những người khốn khổ và buồn vì xã hội kẻ ăn không hết người lần chẳng ra, bản thân con cũng là một người đi phục vụ - nơi mà dành cho người có tiền lui tới nên con biết được cách cư xử của những người có tiền đối với những người phục vụ (người nghèo) như con. Con chỉ ước một điều rằng người nghèo bớt khổ đi và người giàu đừng xa hoa nữa. Con cảm ơn thầy đã lắng nghe con nói!

TRẢ LỜI: Không hẳn như vậy đâu. Thương yêu, thông cảm, giúp đỡ người nghèo là đúng, nhưng thực ra mỗi người đều có bài học trong chính nghiệp mệnh của mình. Bên Ấn Độ, Liên Hiệp Quốc xây cho những người nghèo nhiều chung cư tương đối tiện nghi, sạch đẹp, nhưng thầy ngạc nhiên thấy họ không chịu ở mà vẫn thích che những tấm bạt rách rưới để ở ngoài đồng. Bản thân thầy cũng từng đề nghị một vài người ăn xin kiếm việc làm cho họ nhưng họ vẫn thích ăn xin thôi. Đó cũng là điều cần suy ngẫm.


HỎI: Thưa Thầy, con hiểu triết lý "sống với cái đang là" và con cũng rất hạnh phúc khi sống như vậy. Tuy nhiên, con có câu hỏi như thế này: Nếu mình sống với cái đang là rồi làm sao mình thay đổi xã hội được ? Xã hội vẫn đầy rẫy những vấn đề, những bất công, nghèo đói, chẳng lẽ mình khoanh tay đứng nhìn hay sao ?

Nhưng nếu mình ra tay hành động thì mình đang sống với một lý tưởng, một cái mình muốn trở thành, không còn sống với cái đang là nữa. Xin Thầy từ bi giúp con tháo gỡ vấn đề này.
Con cảm ơn Thầy!

TRẢ LỜI: Xã hội xáo trộn, bất an, đau khổ chính vì mỗi người đã và đang phá mất trật tự vận hành của "sự sống đang là". Trải qua biết bao triệu triệu năm thế giới vẫn chưa có một ngày thật sự bình an, dù họ cố gắng ra tay hay chỉ đứng khoanh tay! Lý do rất đơn giản là vì không ai chịu trở về sống với trật tự vận hành của đời sống "như nó đang là" mà luôn tạo ra xáo trộn bởi những tương khắc trong "tưởng là", "cho là", "phải là", "sẽ là" hoàn toàn khác nhau giữa mỗi thành viên. Ảo tưởng "trở thành cái sẽ là lý tưởng" là đầu mối của mọi hỗn loạn, bất an và đau khổ.

Đừng nói tới vĩ mô xã hội quá lớn, chỉ trong mối quan hệ vi mô đơn giản nhất của đôi vợ chồng đến với nhau bằng trái tim tràn đầy tình yêu, thế mà có bao giờ họ thực sự có an bình hạnh phúc không? Vì sao? Chính là vì mỗi người muốn trở thành theo "cái lý tưởng" của riêng mình mà không đối diện với sự thật như nó đang là. Bởi vậy mới có câu "đồng sàng dị mộng". Nếu không có dị mộng để theo đuổi những lý tưởng phải là, sẽ là, mỗi người mỗi hướng thì đâu có chiến tranh, bất công và đau khổ nhiều đến thế, phải không? Mảnh đất bình an chỉ có trong lòng mỗi người, và chỉ khi tâm bình thế giới mới bình.

Con muốn tái tạo trật tự xã hội theo quan niệm của con phải không? Thế thì chắc chắn ít nhất một người nào đó sẽ có quan niệm cải tạo xã hội kiểu khác, vì vậy mà thế giới luôn "mang lại trật tự" bằng chiến tranh, bằng xung đột, bằng "lý của kẻ mạnh luôn luôn thắng" nên thực tế chỉ làm mất trật tự thêm thôi, tránh sao không đầy dẫy bất công và nghèo đói. Con đường duy nhất đem lại an bình, trật tự là mỗi người biết trở về với thực tại như nó đang là, chỉ ở đó mới có thể trọn vẹn với thực tánh chân đế, hay ít nhất cũng có thể chuyển hoá được nhận thức và hành vi cho đúng tốt để đem đến an bình trật tự cho mình và người trong cộng đồng xã hội mà thôi.


HỎI: Con đọc một số sách họ nói rằng khi tin tưởng, suy nghĩ cụ thể, liên tục sẽ tạo được cảnh sống như ý muốn. Họ nói rằng làm như vậy sẽ thay đổi được tiềm thức, và tiềm thức có sức mạnh to lớn có thể làm được mọi thứ. Nếu như thế thì mâu thuẫn với lời thầy dạy là "biết các pháp đang là". Vậy thầy chỉ giáo dùm con sách đó viết đúng không? (rất nhiều sách dạy thành công đều viết vậy). Nếu muốn đạt tới những thành công trong cuộc sống thì cách của thầy hay của sách đó có hiệu quả ạ?

TRẢ LỜI: Muốn thành công trong đời thì cứ làm theo "luật hấp dẫn" đó. Nhưng phải có lòng tin tuyệt đối chứ không phải tham lam mới được. Còn nếu tham lam mà đạt được ý muốn thì chỉ tự rước khổ vào thân thôi! Thành công trong đạo là "không, vô tướng, vô tác, vô cầu" thì đâu cần luật hấp dẫn.


HỎI: Thầy ơi, vì sao con người thường hay cảm thấy trống rỗng, vô vị, mất phương hướng trong cuộc đời hả Thầy? Con thấy nhiều bạn trẻ và chính bản thân con cũng thường xuyên rơi vào tình trạng ấy. Cũng có lúc nỗ lực, cố gắng, nhiệt huyết vì một điều gì đó lắm, cũng đạt được chút ít thành công đấy nhưng rồi bỗng môt ngày lại thấy tất cả đều vô nghĩa, giả tạo, rồi lại rơi vào cảm giác trống rỗng, vô vị, mất phương hướng. Cuối cùng chỉ biết than vãn hoặc chán nản vật vờ sống qua ngày...

TRẢ LỜI: Đúng đó con, trống rỗng, vô nghĩa là đúng vì trên đời đâu có gì có ý nghĩa như mình mong muốn, ý nghĩa duy nhất của đời sống là giúp con người giác ngộ sự thật mà thôi. Mong cầu và chán nản, được và mất... là cặp đôi nhân quả rất chính xác. Chỉ có cách duy nhất là trở về trọn vẹn tỉnh thức nơi thực tại thân-tâm-cảnh thì sẽ không thấy chán chường, vô nghĩa nữa.

HỎI: Con kính thầy. Hiện tại con đang rơi vào một sự khủng hoảng về tâm lý nặng nề, con cũng không tìm được lý do vì sao mình lại thế. Càng ngày con càng thấy sợ cuộc sống hiện tại, con không phân biệt được ai là người xấu, ai là người tốt, con càng ngày càng sợ không dám mở lòng nói chuyện một cách tự nhiên. Con quan sát thấy những người đạo đức kém lại thành công trong công việc, con lại thấy sợ, đôi lúc muốn biến mình thành kẻ xấu, khi gặp chuyện gì cố gắng mà lại không đạt được vì nguyên nhân khách quan bên ngoài làm con bị suy sụp.

Trong gia đình cũng vậy, con cố gắng bao nhiêu thì các thành viên trong gia đình lại làm con thất vọng, vì bố con mất rồi mà con lại là chị cả, con cố gắng để trở thành trụ cột gia đình nhưng lại không được ai hiểu sự cố gắng của con. Đôi khi con muốn bỏ đi sống không quan tâm đến họ nữa nhưng không thể bỏ gia đình được. Con không biết phải làm sao để thoát ra được thầy à, tâm con không tĩnh, không trở lại được hiện tại, luôn bị chi phối bởi quá khứ, thậm chí cả tương lai... Vậy là con đang bị làm sao hả thầy?

Kính mong thầy giải đáp giúp con.

TRẢ LỜI: Đó là thái độ bi quan, triệu chứng đưa đến trầm cảm, nguyên nhân là con bị căng thẳng bởi chính áp lực mang tính lý tưởng do con tự tạo ra. Con tin là mọi người phải tốt nên khi thấy họ không tốt mới chán nản mất niềm tin, con hy vọng gia đình phải hiểu con sống nỗ lực vì họ nên khi họ không hiểu con mới thất vọng, con mong làm gì cũng thành công nên khi thất bại con mới suy sụp...

Tại sao không nhìn cuộc đời như nó đang là mà luôn muốn nó phải là, sẽ là theo ý mình? Nên thay đổi thái độ của mình đối với mọi người hơn là muốn thay đổi mọi người như ý mình. Đời là thế nên mới giúp con thấy ra chính mình, thấy ra bản chất con người và cuộc sống. Con đừng bi quan, chính nhờ bất như ý mà con học ra vô số điều hay, vì đời là môi trường tập huấn nhiều gian khổ để con học hỏi trui rèn chứ không phải là nơi để chọn lựa những điều như ý.

Như Thầy đã nói, cuộc đời sinh ra để giác ngộ chứ không phải để thành công. Thành công cao nhất là giác ngộ ra sự thất bại. Thất bại không phải để rút kinh nghiệm cho thành công về sau mà thất bại chính là thành công. Nói cho dễ hiểu thì thất bại của cái ta ảo tưởng chính là thành công của pháp chân như thực tánh. Cuộc đời quả là một quy trình hoàn hảo cho sự giác ngộ nhưng là bất toàn cho cái ngã cầu toàn.

Kính nhờ các ông bà chú bác anh chị em bạn bè chuyển tin này về cho đồng bào ở Việt Nam biết tin, để họ đem thân nhân tới dịch vụ miễn phí này).

Trân trọng thông báo đến thân nhân của trẻ bị dị tật sứt môi, hở hàm ếch chương trình phẩu thuật miễn phí TÌM LẠI NỤ CƯỜI 2017 nhằm khắc phục các dị tật.

Địa điểm: Bệnh viện Răng Hàm Mặt -1. + Địa chỉ: 263 – 265 Trần Hưng Đạo, Quận 1, TP. HCM

- Để đăng ký cho trẻ tham gia, xin phụ huynh và thân nhân trẻ liên hệ:

-Chị Phượng Akela: 090 3366400
-Chị Dung Ngọc Nguyễn
-Chị Ngô Mai: 091 3810187

Chương trình hoàn toàn miễn phí cho các em dưới 15 tuổi.

Lịch các đoàn bác sỹ mổ nước ngoài:

•Đoàn Đài Loan qua (VN) mổ ngày 22/3 đến 25/3/2017: Mổ khe hở môi - hàm ếch (nhận 25 case).

•Đoàn Úc Đại Lợi: qua (VN) mổ ngày 12 đến 17/6/2017: (nhận 40 bệnh nhân khe hở môi - hàm ếch, 40 bệnh nhân u, chấn thương vùng mặt).

•Open Heart (Đoàn Mỹ): qua (VN) mổ ngày 9 đến 13/10/2017:nhận 40 bệnh nhân khe hở môi - hàm ếch, 40 bệnh nhân u, chấn thương vùng mặt).

•Surgicorps: (Đoàn Mỹ) qua (VN) ngày 29/10 đến 6/11/2017: nhận 80 bệnh nhân khe hở môi - hàm ếch, 60 bệnh nhân sẹo bỏng vùng mặt.

•Đoàn Nhật - Canada: qua (VN) ngày 20 đến 24/11/2017: nhận 40 bệnh nhân khe hở môi - hàm ếch.

Hỗ trợ chi phí: 

Chi phí phẫu thuật và nằm viện sẽ hoàn toàn miễn phí. Ngoài ra với các gia đình khó khăn, chương trình sẽ hỗ trợ một phần phí đi lại, ăn ở của trẻ và thân nhân.

Được sự ủng hộ của các bạn, quỹ yenlang.net đã quyên góp được hơn 30 triệu VND (chi tiết xem bảng thống kê dưới đây) và đã ủng hộ cho chương trình Ánh Sáng Từ Trái Tim 27.050.000 VND để thực hiện 10 ca mổ cho bệnh nhân nghèo. Hiện trung tâm Mắt 30/4 đã thực hiện được 5 ca mổ (xem danh sách bên dưới), còn 5 ca còn lại sẽ được mổ vào ngày 11/10/2014.



Pháp Thuận

Nhóm yenlang.net đang quyên tiền mổ mắt (cườm khô) từ thiện trong khuôn khổ chương trình "Ánh Sáng Từ Trái Tim" cho 30 bệnh nhân nghèo ở Đắk Nông do Sư cô Thiền Trang ở Thiền Viện Trúc Lâm Đạo Nguyên giới thiệu. Các bệnh nhân này sẽ do nhóm thiện nguyện Thu Ba phụ trách tuyển chọn và chăm sóc nên các bạn có thể yên tâm tiền được sử dụng đúng đối tượng. Bệnh nhân sẽ được mổ tại bệnh viện An Sinh hoặc trung tâm mắt 30/4 tại TP HCM.

Chi phí một ca mổ là 2.705.000 VND. Cho 30 ca mổ cần khoảng: 81.150.000 VND!

Các bạn có thể vào đường link này để xem thêm chi tiết về chương trình "Ánh Sáng Từ Trái Tim" của nhóm. Bạn nào có tâm ủng hộ chương trình hãy liên hệ với mình qua email: hopthuyenlang@gmail.com nhé!

PT

Trong nửa đầu năm 2014, nhóm yenlang.net đã tài trợ 10 ca mổ mắt trong khuôn khổ chương trình "Ánh Sáng Từ Trái Tim". Đợt mổ này được thực hiện tại Trung Tâm Mắt Kỹ thuật Cao 30/4. Dưới đây là các thông tin về đợt tài trợ này:

"Chương trình mổ mắt từ thiện “Ánh sáng từ trái tim” ngày 31/5/2014. Trung tâm Mắt kỹ thuật cao 30-4 tiếp tục tổ chức đợt phẫu thuật từ thiện vào ngày 31/5/2014. Đợt phẫu thuật từ thiện này do Nhóm www.yenlang.net tiếp tục tài trợ. Chương trình này nằm trong dự án “Ánh sáng từ trái tim” của Trung tâm Mắt kỹ thuật cao 30-4, đây là một trong những chương trình từ thiện đặc biệt có ý nghĩa được Trung tâm thực hiện với mong muốn góp phần hỗ trợ và chia sẻ khó khăn với các bệnh nhân có điều kiện khó khăn bị đục thủy tinh thể tại Việt Nam, cũng như góp phần cải thiện chất lượng cuộc sống cho cộng đồng địa phương.

Các bạn thân mến,
Hằng năm đến thời gian này yenlang.net làm lịch để lấy kinh phí cho các hoạt động từ thiện của nhóm. Hoạt động này đã được yenlang.net bền bỉ thực hiện trong suốt 5 năm qua, đã giúp một phần cho các mái ấm Thiện Duyên (Hóc Môn), Bé Thơ (Biên Hoà), Từ Ân (Bà Rịa), Bé Thơ (Cần Thơ), Trường học Mỹ Hưng (Củ Chi) vv...

Năm nay yenlang.net quyết định dành toàn bộ tiền làm lịch để giúp cho chương trình mổ mắt Ánh Sáng Từ Trái Tim mà nhóm đã và đang đồng hành cùng khoa bệnh viện An Sinh hơn 2 năm nay (xem thêm trên trang web www.yenlang.net).

Chúng ta có một bộ lịch đặc biệt dành cho năm 2014, đó là các bức hình do chính các bạn tự chụp và gửi về cho yenlang.net, góp một phần vào chương trình lịch năm nay có ý nghĩa hơn.


Chủ để lịch năm nay là HOA TÂM, với 12 bức ảnh hoa, được minh hoạ bằng thơ, cũng như được thiết kế và trình bày do các bạn trong nhóm thực hiện. Các bạn có thể xem toàn bộ cuốn lịch khi click vào đây!

Lịch từ thiện yenlang•net năm nay tiền in gốc cùng với các chi phí khác là 34.000, giá bán là 44.000 VND (chưa kể in logo dành cho công ty). Khi mua một cuốn lịch, các bạn đã ủng hộ chương trình Ánh Sáng Từ Trái Tim ~ 10.000 VND.

Các bạn có thể đặt mua lịch ngay bây giờ bằng cách gửi email đến địa chỉ hopthuyenlang@gmail.com. Trong email ghi rõ họ tên người đặt lịch và số lượng các bạn nhé! Mình sẽ liên lạc lại với các bạn ngay khi nhận được email!

Bạn nào muốn đặt số lượng nhiều, cùng với in logo cho công ty xin liên hệ Pháp Thuận - 0905 636 668 để biết thêm chi tiết!

Các bạn ủng hộ chương trình cố gắng đăng ký trước ngày 15/11/2013. Sau đó lịch phải chuyển đi in cho kịp. Các bạn sẽ nhận lịch vào tuần thứ 3 tháng 12/2013!

Xin chân thành cám ơn tất cả các bạn!

Xin gửi đến các bạn danh sách các bệnh nhân nghèo đã được tham gia dự án mổ mắt miễn phí "Ánh Sáng Từ Trái Tim" của khoa mắt quốc tế, bệnh viện An Sinh từ số tiền tài trợ 100 tr VND do Công Ty Cổ Phần Chứng Khoán TP HCM HSC tài trợ.

Bác sỹ Thu Ba phụ trách dự án thông báo: tổng cộng 37 ca,  trong đó có 9 ca mổ mắt thứ 2 không đóng tiền xét nghiệm. Hiện từ số tiền 100 tr VND còn dư 1.760.000 VND.





Xin chân thành cám ơn các bác sỹ Khoa Mắt Quốc Tế bệnh viện An Sinh và các anh chị trong nhóm Thu Hà đã tìm, chọn, mổ và chăm sóc các bệnh nhân nghèo, để các ca mổ được thành công tốt đẹp.

Xin chia sẻ với tất cả các bạn một tin vui: Công Ty Cổ Phần Chứng Khoán TP HCM HSC đã quyết định tài trợ 100 triệu đồng cho dự án Ánh Sáng Từ Trái Tim của nhóm yenlang.net. Trong buổi tiệc kỷ niệm 10 năm thành lập vào tối 16/05/2013 vừa qua,  ban lãnh đạo công ty HSC đã chính thức trao phần tài trợ này cho bác sỹ Thu Ba, trưởng khoa mắt quốc tế của bệnh viện An Sinh. Cùng lên nhận phần tài trợ này có Pháp Thuận, đại diện nhóm yenlang.net, và chị Thu Hà đại diện cho nhóm Thu Hà, những người chịu trách nhiệm lựa chọn và xác minh các bệnh nhân nghèo được mổ mắt miễn phí.

Từ trái sang: Ông Johan Nyvene - CEO của công ty HSC, Pháp Thuận, bác sỹ Thu Ba, chị Thu Hà

Lương y Võ Hoàng Yên chữa bệnh từ thiện miễn phí hàng tháng tại chùa Vĩnh Nghiêm. Được sự ủng hộ giúp đỡ của TT Thích Thanh Phong trụ trì chùa Vĩnh Nghiêm cùng các mạnh thường quân. Lương y Võ Hoàng Yên sẽ nhận chữa trị các bệnh câm điếc, khuyết tật, tai biến và xương khớp... vào các ngày 16, 17 hàng tháng. Vậy bà con có nhu cầu chữa trị hoan hỉ đến đăng ký vào chiều ngày 15 và sáng ngày 16 hàng tháng để lấy số thứ tự tại văn phòng chùa Vĩnh Nghiêm: 339 Nam Kỳ Khởi Nghĩa, quận 3, TP Hồ Chí Minh .

Ngày 24/3 nhóm Yenlang.net đã đến thăm những người nghèo được nhóm tài trợ mổ mắt miễn phí trong hơn một năm qua, nhân tiện tiếp tục tài trợ cho 7/11 trường hợp mổ mắt trong ngày hôm đó.


Tiếp nhóm là các bác sĩ của khoa mắt bệnh viện An Sinh: Chị Thu Ba, anh Quốc Anh là những người hết sức tận tâm và tận tình cho chương trình từ suốt mấy năm nay. Bs Thu Ba cho hay, trong 2012, hơn 100 trường hợp người nghèo đã được kịp thời mổ mắt nhờ chương trình tài trợ này, trong đó có 1/2 là từ nhóm yenlang.net. Các anh chị ghi rất rõ tên tuổi, từng người, từng hoàn cảnh, số tiền tài trợ, mổ ngày tháng năm nào...


Thật là cảm động khi gặp gỡ và được nghe các bệnh nhân chuẩn bị vào phòng mổ chia sẻ cảm giác hạnh phúc khi được tài trợ mổ mắt. Và cảm động hơn khi chúng tôi nhìn thấy niềm hân hoan trong khoé mắt, trên khuôn mặt rạng rỡ của người nhà bệnh nhân khi đẩy xe cho người thân sau khi ca mổ thành công.



Nhóm yenlang.net hôm đó gồm Pháp Thuận, Thường Tịnh và Như Hải đã ở lại thật lâu để chia sẻ với các bs, bệnh nhân, và đặc biệt được nói chuyện với chị Thu Hà và các anh chị trong nhóm, là những người đã giúp kết nối, tìm kiếm và xác minh người bệnh, cũng như chăm sóc cho họ từ lúc lên thành phố, đến lúc mổ và đưa về nhà an toàn. Nếu không có sự giúp đỡ nhiệt tình và tận tuỵ ấy, chắc số tiền tiết kiệm bé nhó của nhóm yenlang.net (qua chương trình Lịch Từ Thiện hàng năm và những tấm lòng nhân ái của các bạn trong nhóm) sẽ không thể đến kịp những người cần phải mổ gấp để kịp thời thấy ánh sáng.


Thay mặt nhóm yenlang.net, chúng tôi muốn gửi lời chân thành cảm ơn đến các bs khoa mắt bv An Sinh giúp cho chương trình ''Ánh Sáng Từ Trái Tim" của yenlang.net được thực hiện, đặc biệt cám ơn và tri ân Bs. Thu Ba, Bs Yến, Bs Quốc Anh.. là những bs đã trực tiếp hết lòng dành thời gian và tâm huyết cho chương trình này. Cám ơn chị Thu Hà và các anh chị trong nhóm đã không quản khó khăn giúp đỡ cho từng người bệnh nghèo được kịp thời đến với chương trình.

Hy vọng với sự tiếp tục kết nối và hỗ trợ tận tình của các anh chị, chương trình 'Ánh sáng từ trái tim' thực sự sẽ thắp sáng những cảnh đời khó nhọc, thắp sáng những đôi mắt tưởng chừng không thể cứu vớt nổi tìm được niềm tin yêu vào cuộc sống, vào tình người trong cuộc đời rât đỗi bình dị này.

Xin tri ân và nối rộng vòng tay từ ái tới các bạn bè, những nhà hảo tâm đã và đang tiếp tục hết lòng vì chương trình 'Ánh Sáng Từ Trái Tim' của yenlang.net.

Gia đình tôi vốn theo Phật giáo và anh chị em chúng  tôi đã từng sinh hoạt trong tổ chức Gia đình Phật tử từ bé, nhưng  mãi đến  ngoài  sáu  mươi, tôi  mới nghĩ  đến chuyện quy y, trong khi mọi người trong gia đình ai cũng đều đã có một pháp danh cả. Tôi vẫn thường nghĩ, ấy cũng vì cái duyên chưa đến.

Một lần, chuyện trò với một vị Thượng tọa; vị này hỏi vì sao tôi chưa quy y. Tôi trả lời, có lẽ vì chưa gặp một vị tu hành nào mà tôi nghĩ là có duyên với tôi. Vị Thượng tọa cười: “Đạo hữu quy y là quy y Tam bảo, chứ đâu phải quy y cá nhân một vị tăng nào mà phải phục hay không phục. Tìm ra cho được như thế cũng không phải dễ lắm đâu”. Tôi thì vẫn nghĩ trong lòng, ít nhất phải có một vị cao tăng nào đó khai thị cho tôi thì may ra tôi mới chấp nhận chuyện quy y.

Mãi cho đến một hôm, tôi tình cờ gặp một vị tăng sĩ đang đi với nhiều người quen thân. Được giới thiệu như là một người mà thầy đã biết về gia đình, tôi kính cẩn chào thầy. Thầy nở một nụ cười, trả lời bằng vài câu thăm hỏi. Chỉ một nụ cười thật nhẹ nhàng giản dị mà sao bỗng dưng tôi cảm thấy vô cùng thoải mái trong lòng. Thực ra tôi cũng đã có nghe về Thầy rất nhiều, là một vị chân tu, rất trí tuệ. Nhưng chỉ là những điều nghe thấy và tôi cũng chưa có thời gian và cơ hội tiếp xúc để hiểu Thầy nhiều hơn. Vậy mà hôm đó, chỉ một nụ cười bỗng nhiên lại làm tôi tưởng như đã hiểu, đã gần gũi Thầy rất nhiều, nghĩ thấy cũng lạ. Sau đó thỉnh thoảng  tôi cũng có dịp gặp và nghe Thầy nói chuyện. Tuy vậy, tôi vẫn chưa nghĩ đến chuyện quy y Tam bảo qua một vị tăng nào.

Cũng phải đến năm sáu năm sau, một hôm lên chùa thăm  Thầy. Trong lòng thư thái, bỗng  nhiên  tôi nảy sinh ý muốn quy y Tam bảo qua Thầy, và tôi ngỏ ý. Thầy cười: “Được, ngày mai anh lên dùng  cơm với tôi”. Thế là ngày hôm sau, tôi được Thầy cho một bữa cơm trưa. Chỉ có hai thầy trò, và Thầy cho biết bữa cơm đó cũng đặc biệt vì do một  người khác nấu. Thường thường Thầy chỉ dùng  cơm của “chúng” trong  chùa, rất đạm bạc, nếu không nói là khổ cực. Hôm ấy tôi cũng không hiểu ai đã nấu bữa cho Thầy để mời tôi có vẻ rất thịnh soạn. Bây giờ tôi cũng không nhớ đã hầu Thầy chuyện gì trong bữa ăn đó. Khi xong bữa, tôi hỏi: “Thưa thầy, chừng nào thầy cho con làm lễ?” Thầy cười: “Lễ gì nữa, thế là xong rồi đấy”, và chỉ tuần sau là tôi nhận được một pháp danh. Một cái tên mới, một chút thay đổi mới trong cuộc đời đã luống tuổi của tôi. Cách tiếp nhận một đệ tử như thế cũng là một tính cách của Thầy.

Sau đó, dù không ở cùng thành  phố, tôi vẫn thỉnh thoảng  gặp Thầy, nhất là những  lúc có những  vấn đề tâm linh cần đến thầy, hoặc muốn giới thiệu với Thầy những bạn bè cần xin thầy khai thị.

Thầy của tôi không có chùa riêng, cũng không làm trụ trì một ngôi chùa nào. Thầy tá túc trong ngôi chùa tổ. Thầy không có tài sản. Tài sản của Thầy chỉ là một đống sách vở để viết lách, nghiên cứu giáo lý nhà Phật. Tài sản của Thầy là một khối óc thông minh đầy những từ bi và trí tuệ  sẵn sàng khai thị cho những  Phật tử đang  còn những  vấn đề vướng bận với cuộc đời tục lụy. Phật tử đến  thăm,  cúng  dường  Thầy, Thầy nhận bên tay phải, và chỉ trong thoáng  chốc, tay trái đã trao lại cho một người nào đó đang  cần sự giúp đỡ. Thầy thường nói, ngoài việc cúng dường Tam bảo, việc cúng dường cho cá nhân Tăng Ni chỉ là việc biểu lộ tình cảm của người Phật tử, nên chừng mực mà thôi.

Có lần Thầy kể chuyện đi gặp các vị lãnh tụ của những tôn giáo khác, nhân một cuộc giao lưu về tôn giáo ở một quốc gia tận bên Trung Đông. Trong cuộc gặp gỡ ấy, Thầy được xem như là một nhà lãnh đạo tôn giáo có uy tín, có khả năng thuyết  phục rất cao. Thầy kể về chuyến đi và nói: “Lúc họ nói chuyện với tôi, họ gọi tôi là Ngài”. Vừa nói, Thầy vừa đánh tay vào đùi, cười ha hả, rất sảng khoái. Đại diện cho Phật giáo, đi hội họp với những lãnh tụ tôn giáo khác trên thế giới, người ta gọi thầy là Ngài cũng là chuyện bình thường. Có thể cũng có những vị khác khi được gọi là Ngài thì họ sẽ sửa lại bộ điệu dáng ngồi một chút cho hợp với chữ Ngài cao quý, đàng nầy, Thầy lại kể như một chuyện vui cười. Thế có nghĩa là chữ Ngài tôn vinh của người khác chỉ mới lảng vảng đâu đó bên ngoài, không chạm vào bên trong của Thầy.

Hồi còn đi học bên Mỹ, lúc còn trẻ, đâu có mặc áo cà sa, lại phải ở chung với bạn bè sinh viên trai gái. Thầy kể lại bản thân đã phải đấu tranh quyết liệt trong thời gian đầu để khẳng định mình có thể vượt qua những cám dỗ của tục lụy đời thường  hay không. Thầy tâm sự, nếu trong vài tháng đầu mà không vượt qua được những  khó khăn về tinh thần, thì chắc chắn Thầy sẽ quay về. Và cuối cùng, Thầy đã giữ được đạo hạnh để tiếp tục con đường tu tập.

Ngồi với Thầy, tôi luôn luôn cảm thấy thoải mái và gần gũi. Không có cái khoảng  cách trang nghiêm  của một vị Hòa thượng  với một người đời thường. Không có cái khoảng cách của sư phụ và đệ tử. Bạn bè được tôi đem đến gặp Thầy cũng đều thấy thoải mái khi ngồi với Thầy, nghe thầy nói chuyện. Không bao giờ nghe Thầy bắt đầu bằng “Phật dạy rằng… hay “ các anh chị phải”… Thầy chỉ nói toàn chuyện xã hội, chuyện kiếm hiệp, chuyện tình yêu, chuyện thời sự. Nhưng xen vào đó là những khai thị cho người nghe bằng tư tưởng Phật giáo trong những chuyện đời thường rất tình cờ, khiến người nghe thấy dễ thấm nhuần một cách tự nhiên. Thầy có thể nói chuyện để khai thị cho bất cứ một Phật tử nào đến với Thầy, từ người không biết nhiều về Phật pháp đến người có một trình độ cao hơn. Có một doanh nhân hỏi Thầy làm thế nào để có thể sống trong thực tại. Thầy cười: “Không phải dễ dàng đâu. Nếu là người tu hành, thì cố gắng tìm cái phút sống thực tại hàng ngày, từng giây phút bằng cái tâm chuyên tu của mình. Các anh chị có công việc để thực hiện thì thực tại của anh chị nằm trong công việc đó. Nếu có một dự án phải hoàn thành  trong một thời gian nào đó thì thực tại của anh chị là khoảng thời gian đó. Giả thử như anh chị có một công việc phải lo suốt đời, không thể dừng được thì đó là cái nghiệp của mình, phải lo âu suốt cả cuộc đời, không bao giờ có thể thân tâm an lạc”. Từ đó, tôi nghe và hiểu ra chữ buông  của nhà Phật. Buông được thì tự giải thoát được. Nói về chuyện làm từ thiện, thầy bảo: “Làm được việc từ thiện, trí tuệ sẽ phát triển”. Mới nghe thì có vẻ hơi là lạ, nhưng Thầy giải thích: “Có tâm làm từ thiện nghĩa là có nghĩ đến người khác. Lấy bớt của cải của mình chia sẻ cho người khác, nghĩa là mình không quá tham quý vật chất. Như thế, trong lòng sẽ thoáng  hơn, và ngay trong việc tính toán để làm kinh doanh, sẽ sáng suốt hơn, không bị những chi li cản trở”.

Lúc nào cũng thấy Thầy tôi bận rộn, từ việc đạo đến việc đời, vì Thầy còn giữ một chức vụ trong  hệ thống chính trị nhà nước, để bảo vệ, duy trì quyền lợi của Phật giáo và phát triển Phật giáo, nhất là trong lãnh vực giáo dục. Ngoài ra, Thầy lo việc viết sách, dịch kinh. Vì còn phải làm việc đời, nên thấy Thầy thường  gặp những  vấn đề khó khăn về tinh thần. Đôi khi còn phải tiến thoái lưỡng nan. Đôi khi còn phải chịu một chút điều tiếng của dư luận. Tu cho bản thân thì dễ. Xả thân cho đạo pháp thì khó khăn trăm bề. Tuy nhiên, có một điều Thầy đã dạy tôi, mà tôi nghĩ đó chính là lối thoát cũng như cách giải quyết những vấn đề của Thầy trong tất cả mọi tình huống. Đó là bốn chữ Từ Bi và Trí Tuệ. Không bao giờ nhìn sự việc một cách phiến diện cả, mà phải nhìn bằng hai con mắt, một là từ bi, một là trí tuệ thì mới nhận thức rõ vấn đề.

Tôi đã học được từ Thầy cái nguyên  tắc ấy, nên tôi luôn luôn an lòng về Thầy. Không đối phó, mà chỉ tìm cách để giải quyết.

Sư phụ tôi hiện đang ở tuổi cổ lai ly. Thầy vẫn mong sớm được rời bỏ việc công để có thể trở về với công trình viết lách, dịch thuật  và nghiên  cứu thêm  kinh sách. Tôi vẫn mong Thầy vẫn còn nhiều sức khỏe và thời gian. ■

Tạp Chí Văn Hoá Phật Giáo 146 | NGUYÊN  TRÍ  HOÀNG  TÁ  THÍCH

Sau khi nhận được danh sách bệnh nhân từ Bác sỹ Thu Ba của bệnh viện An Sinh, cho phép mình được tổng kết dự án từ thiện Ánh Sáng Từ Trái Tim của nhóm mình.